愛(ài)珠與惜身
唐太宗在繼位之初，曾召集大臣商議朝政。他對(duì)大臣說(shuō)：“曾經(jīng)有個(gè)西域胡商，購(gòu)得美珠，害怕被人偷走，便剖開(kāi)自己身體，把珠子藏進(jìn)去，人們皆笑他愛(ài)珠亡身。倘官吏受贓，君主好利，最終導(dǎo)致身家兩敗，豈不是與胡商一樣嗎？”
唐太宗是很明智的。他同樣愛(ài)享受，可與其江山社稷相比，他寧可選擇后者。所以，他盡管有時(shí)對(duì)諫臣魏征恨得咬牙切齒，可冷靜之后，仍能接受其勸諫。譬如，政權(quán)穩(wěn)定之后，唐太宗想在洛陽(yáng)重修隋時(shí)的宮殿園林，魏征極力阻攔：“不要忘記隋煬帝因何亡國(guó)。”唐太宗就打消了這個(gè)主意，還是不愿為一顆身外美珠而亡身。
胡商為愛(ài)珠而亡身，有人可能會(huì)笑其愚蠢。然而，從古到今，此類事頗多。不知有多少人，為了權(quán)力、金錢(qián)等身外之物，最終失去了自由甚至生命。他們愛(ài)珠勝于惜身，為金錢(qián)和名利，無(wú)所不用其極，最后連屬于自己的自由、家庭、名譽(yù)也統(tǒng)統(tǒng)失去了，這才是得不償失。當(dāng)人被貪欲迷失心智時(shí)，總是顧及眼前、心存僥幸。只有身陷囹圄時(shí)，才會(huì)痛悔自己沒(méi)能抑制住誘惑。
歷史上的王朝，大都因君王驕奢淫逸，導(dǎo)致政權(quán)更迭。宋太祖滅后蜀時(shí)，曾得到一個(gè)精美的金壺，他珍愛(ài)異常，將其放在自己的書(shū)案上。有一位后蜀到的降臣看到后，對(duì)宋太祖說(shuō)，這個(gè)金壺其實(shí)是蜀君的夜壺。宋太祖感慨地說(shuō)：“用此夜壺，焉能不身死國(guó)滅。”同樣，權(quán)臣因貪婪無(wú)度、招致殺身之福的例子，也比比皆是，賈似道、嚴(yán)嵩、和珅等人，哪個(gè)不是權(quán)傾朝野，可結(jié)局都是一樣。
誠(chéng)然，金錢(qián)、權(quán)力、地位的誘惑，很像一顆顆耀眼的明珠，令人向往。對(duì)此，如果通過(guò)自己的努力去獲得，當(dāng)然無(wú)可厚非。但若為了得到它，不顧一切，以身試法，那就太愚蠢了。因?yàn)�，比起人本身�?lái)說(shuō)，任何身外之物都不值得用自由和生命去換取。從古到今，哪個(gè)落網(wǎng)的貪官不在痛悔：“如果我不貪圖那點(diǎn)小利，還可以享受多少年人生？”可世界上哪有后悔藥
相對(duì)于惜身，令人敬重的是惜名，珍惜做人所應(yīng)有的操守，不讓貪贓納賄成為自己的污點(diǎn)。同理，對(duì)如今的為官者來(lái)說(shuō)，惜名惜身勝于愛(ài)珠，誠(chéng)如蘇東坡所說(shuō)：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”仔細(xì)想想，人生所需要的東西，其實(shí)并不多，何必貪婪呢
