“洗心”隨想
在一次展覽上，看到一幅左宗棠的書法作品，書“洗心室”三字篆文。贊嘆左公書法大氣流暢的同時，更深感“洗心室”三個字如明鏡立于面前，讓人眼前一亮，不覺生出許多感慨來。
“洗心”一說，在中國傳統(tǒng)文化中隨處可見，也有不少諸如“洗心石”、“洗心池”之類的景觀。早些年，我在黔北一戶普通農(nóng)家見到一塊“洗心石”，上面密密麻麻地記載著祖宗的功德及教誨。凡子孫年滿18歲，都要在“洗心石”前舉行成人典禮，以表達(dá)承襲祖訓(xùn)、不辱祖宗的決心。誰做了對不起祖宗的事，也要在“洗心石”前跪下懺悔，以求得原諒。這家規(guī)代代相傳，為的是警示和約束后人。
在一些著名的風(fēng)景區(qū)，也常見類似的題刻。如泰山中天門有一座叫云步橋的石橋，橋東頭有一小石亭，石亭東崖壁上刻有“滌慮”二字。不僅字好，寓意也深刻。在廬山，則有兩處“洗心”的題刻，意在提醒游人這兒的水好，不僅可以洗面，更可用做“洗心”，以達(dá)“泉清自潔”的境界。無論是“滌慮”也好，“洗心”也罷，都是觸景生情、托物言志，告訴人們一種自我修養(yǎng)的方法，就是要不斷洗滌自己的心靈，達(dá)到心地純潔、心境靜遠(yuǎn)的境界。
自古以來，人們就講究“修身”，正所謂“修身、齊家、治國、平天下”，必自修身始。入世很深的孔子就認(rèn)為“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。他的學(xué)生曾子因為能“吾日三省吾身”，所以特別受到他的推崇。一向主張“清靜無為”的老子，也教育人們要努力達(dá)到“含德之厚，比于赤子”的修身境界。古代的士大夫倘能遵循古訓(xùn)、自覺修身，是能成就一番美名的。唐代詩人白居易任地方官時，做了不少造福百姓的好事，但他不因此而滿足，而是經(jīng)常反躬自省。他離任回鄉(xiāng)時，發(fā)現(xiàn)自己在杭州任刺史期間做了一件錯事，即在游天竺山時帶回兩塊玲瓏可愛的山石。于是，他找到家附近的一口“清心池”，自照自慚自悔而自新。他邊洗滌面容，邊洗滌心靈，吟了一首著名的“懺悔詩”：“三年為刺史，飲冰復(fù)食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。”普通百姓雖然不能像圣哲先賢那樣，用凝練的語言來論述修身的要義，用詩文的筆觸來反省自己的靈魂，然而一間“洗心室”、一口“洗心池”卻也勝過萬語千言。它是教誨，是警示，是期望；是家風(fēng)，是良知，是正氣。臉要天天洗，心更需要天天洗。
經(jīng)常洗滌自己的心靈，是一種自愛、一種自律、一種自警。要把握住人生的方向，就一刻也不能忽視自省。認(rèn)識自我不易，把握自己更難，因此，就更需要經(jīng)常反省自我、警示自我，以戒變臉、變形、變心。這需要學(xué)識，需要勇氣，需要修養(yǎng)，其動力在信念、在毅力。
經(jīng)常洗滌自己的心靈，努力修煉各方面的素質(zhì)，以達(dá)到有主見而不沉溺于主觀、奮發(fā)努力而不發(fā)蠻力、剛毅果敢而不剛愎自用、長知足又常不知足的人生境界，以守住人生的底線，實現(xiàn)對真善美的追求。（向賢彪）
